天一阁的藏书总能不断给人以惊喜。

　　且不说独步天下的明代科举录、地方志、政书，也不提精雅绝伦的毛氏汲古阁影宋抄《集韵》、云烟满纸的万斯同手稿《明史稿》，单说近期在古籍普查中新发现的一批民国稿抄本，就足以让全国古籍界艳羡不已，以至于见了这批藏书的复旦大学古籍所陈正宏教授连连赞叹：“天一阁真是一座神奇的宝山啊。”

　　2015年1月20日，天一阁的古籍普查员带领复旦大学古籍所的硕博实习生，对部分未编书进行整理、编目、上架，这批书大多为民国间鄞县文献委员会、鄞县通志馆等学术机构的藏书。编目员打开一个箱子，从里边小心翼翼地捧出一摞古籍放在书案上。初步判断，这应该是一叠用毛笔写成的书稿，其版本应属于稿本或是抄本，但民国的稿抄本并不少见，所以起初大家以为这跟前几天整理的古籍没什么不同。然而再仔细看下去，所有人的眼睛都直了：书稿版心镌有“四明丛书”、“约园抄本”字样。这难道是民国间最著名的丛书《四明丛书》的底稿么?

　　四明文献此大宗

　　如果将宁波的历史文化比喻成一位风姿绰约的美人，那么《四明丛书》就是美人脸上那善睐的明眸。《四明丛书》蒐辑了宁波历代文人散佚的文献178种，考订缜密、校勘精审，甫一面世，就赢得出版界赞叹无数，直到现在，仍未有其他郡邑类丛书能出其右者。

　　《四明丛书》最主要的编纂者是张寿镛先生。张寿镛(1875年——1945年)，字伯颂，号泳霓，别号约园，鄞县人，为明末民族英雄张苍水的后裔。据吕思勉为他写的《张寿镛先生传略》云，先生清光绪二十九年(1903年)举人，曾在江苏、浙江等地做官。民国后，历任浙江、湖北、江苏、山东四省财政厅长。民国十六年(1927年)，国民政府定都南京，聘先生任国民政府财政部次长，二十年(1931年)，先生辞去一切公职。致仕后，先生一直致力于两件事：一是创办光华大学;二是编辑《四明丛书》。光华大学成立后，先生亲任校长，并授课不辍，直至民国三十四年(1945年)年去世。

　　先生编纂《四明丛书》的想法，始于民国初年。当时鄞县乡贤、被称为“浙江三杰”之一的张美翊先生赠他以张煌言的集子《苍水集》，一再勉励他编辑四明文献，将宁波地区历代文人散佚的集子收集、保存、校勘、出版，以垂后世。先生接受这个任务后，潜心收罗乡邦文献，积20余年，共得400余种，并计划详细校勘。如此浩大的工程，先生独木难支，所以他邀请了几位宁波学人共谋其事。首先给予他最大帮助的就是伏跗室主人冯贞群先生。冯先生提出博采群书、四部兼备、经史子集无所不包的收录原则，并将伏跗室所藏的百余种孤本贡献出来，以供选刻。除了冯氏外，先生又礼聘了忻江明、夏同甫于1931年在上海组织四明文献社，专门负责《四明丛书》刊刻事宜。

　　1932年，第一集《四明丛书》刻印出版，共24种。自此以后，几乎每年刻印一集，直到1940年第七集出版，共计160种1077卷。虽然前期的编辑有许多学者的襄助，但到后期，工作越来越集中到张寿镛先生一个人的身上。精力的耗损、财力的枯竭，让他倍感艰辛。加之编辑期间，正值家国遭辱、故园飘零，然先生以60岁高龄，于枪林弹雨之中，伏案秋灯之下，逐字逐页校勘编辑，以保存文献、彪炳忠义为己任。民国三十四年(1945年)，第八集刻未及半，先生故去。后由其子星联、悦联、芝联于1950年续成，全书至此告成，共蒐辑了178种、1177卷四明乡贤的著作。

　　纸醉书迷约园梦

　　《四明丛书》刊刻后，其大量的底稿，以及编辑过程中的各种档案、目录、札记，因战火而逐渐散佚。1952年，先生的约园藏书全部捐献给国家，劫余的关于《四明丛书》的档案材料也随之捐献，现分藏于国家图书馆与中国社科院文学研究所。而在故乡宁波，反倒难觅其踪影，至于张寿镛先生的手稿，更是稀如星凤。

　　而如今呈现在编目员面前的是整整一箱的《四明丛书》稿抄本。它们誊写在黑色套格纸上，版心上镌“四明丛书”，下镌“约园抄本”，半页十行，行字不等。四周单边，单黑鱼尾。泛黄的纸页上，或用正楷恭恭敬敬誊抄，字体端正，一丝不苟;或以草书随意挥洒，笔势狂放，墨气逼人。那些正楷写就的，往往是雇抄手抄的《四明丛书》底稿，而草书写就的，就是张寿镛先生的手稿本了。经过编目员的查询、比对、甄别，共整理出关于《四明丛书》的稿抄本29种。

　　这29种书可以说囊括了编纂《四明丛书》整个过程的不同状态，是呈现编纂工作的“活化石”。数量最多的当属《四明丛书》的底本，比如《虞征士遗书》。此书以小楷誊抄，著者为晋代虞喜，被收录至《四明丛书》第六集。《四明丛书》选录有其原则，往往先品其人，后评其书，人书俱佳而又稀见者方为付刻。因此，有些文集，即使已经被收罗编目，甚至已经誊抄完毕，到临刊刻前还是舍弃不用。如明代文人陆宝的文集，《四明丛书》未收入，但在这批稿抄本中却有他的诗文集《三全韵》、《双素影》、《舲草》、《再来草》等，分装三册，誊抄整齐，与其他的《四明丛书》底稿完全一样。

　　这批书稿中，最珍贵的当属张寿镛的手稿。先生编纂《四明丛书》，每一部书都经眼、校订，并写一序冠于卷前，详述其著者、内容、版本、价值。《四明丛书第七辑序稿》就是这样的本子。先生虽不以书法闻世，但这部手稿笔力精湛，有一股郁积薄发的浩然之气，真正达到了“人书俱老”的境界。全书共有序稿27篇，并后序两篇，有些集子，比如姚燮的《夏小正求是》，就写了两篇不同的序。序稿与刻本的文字大不相同，可见这些序在刊刻之前进行了大幅度修改，而此稿当为最原始的初稿。若你有耐心慢慢翻看这本书稿，仔细辨认上边的每一处涂抹、改动，你会感受到一位学者缜密的学术思维、严谨的治学态度，你会赞叹民国学者坐冷板凳做出来的学问是如此坚实深厚。

　　先生藏书处名“约园”，旧址在上海常德路，藏书近10万册，其中不乏珍本善本，是编纂《四明丛书》最重要的底本来源。先生在世时，曾编有数种藏书目，刊印出版的有《约园善本藏书志》、《元明刊本编年书目》等，但并没有公开完整的善本书目，因此约园所藏善本的全貌一直是模糊不清的。幸运的是，这批书稿中赫然出现了先生手订的《约园善本藏书目录》，将约园的善本情况揭示得清清楚楚。此书为誊清稿本，笔迹工整，书的天头处有先生的墨笔校语，地脚处用木戳在每一部书目下钤有“听”、“双”、“独”、“燕”等红字。编目员一时不解其意，直到翻到卷末，看到先生的题跋，才知道原来这些红字是约园中的具体藏书点。先生出身四明世家，父亲张嘉禄是前清进士，故身上一直有浓郁的文人雅趣，比如爱给自己的书楼起各种各样的名字。这些书房雅字，也许只是一间小屋，或者是一个书柜，甚至只是一个念想，一处虚拟的空间。在题跋中，我们可以知道，约园的具体藏书点有独步轩、双修庵、临流簃、带草堂、葆光斋、三益庐、咫进阁、听雨楼、燕翼榭、鸡鸣馆等，这是多么有意思的藏书史料啊。

　　在这批稿抄本中，《四明摭余录》是特别有意思的一部书。《四明摭余录》为清末慈溪人童庚年所撰，记录了大量的四明故实、明州逸事、名人小传等，然而《四明丛书》并未刊入，可能因不符合某个标准而被删掉了吧。翻到这本书时，连见多识广的编目员都连声赞叹，爱不释手：纸白如玉，点墨如漆，仿佛是昨天才抄完，墨气还在纸上氤氲。尤其那一手毛笔字，字字圆润，妍媚如簪，深得《灵飞经》神韵，简直太漂亮了!这位抄书人姓甚名谁?若活在当下，绝对当得起书法家的名头。但是当年的书手都是凭劳动吃饭的手艺人，留名的可能性太少了。然而幸福总是来得那样突然，书尾赫然出现了一则张寿镛先生的题跋，云：“《四明摭余录》伍集，王孟平抄……”哦，原来这位民间书法家叫王孟平，在民国二十七年(1938年)的夏天完成了这部书前五卷的抄写，一共抄了3万多字。不知得到了多少工钱?能养家了吗?或者只是一个兼职，赚点零花钱给家里的儿女添件新衣裳?