孰是孰非，大是大非，常人基本有个大概判断。可问题来了，何为是，何为非，以是为上，还是以非为尊，在我这等常思多虑之人看来，并不是那么简单的讨论。也许在更多人眼中，这不是一个值得花费时间去思考的问题，或许也谈不上是个问题。

　　好似社会中的确存在这样的共识：是就是，非就是非，价值取向的标准向“是”看齐，向“非”远离。但这样有时候就难免招来非言之罪。

　　为什么我们需要扬是斥非？因为我们常行“非”事，需要通过对其对立面的“是”的高度赞扬与维护，去抨击和消减我们的“非”。最简单的道理莫过于坏事做多了，对社会造成了恶劣影响，引人效仿则会加剧社会的道德崩塌，从而使之进入无序状态，因此我们需要确立一套使之有序的制度，更要让人清楚“非”的诸多不善，而“是”的价值就是这个制度的核心。

　　因时而变，因地而异。根据国情、民情、文化、历史的诸多原因，外在的“是”的实际投射产物如法律、体制、规则等是可以改变的，但基本的对“是”的认同，我们的改变其实不大，亦或是说是在传承的过程中实现了进化，将陋观去除，留下了精华，虽有改变，但也在逐渐适应中将其归类为原本便存在的。

　　数千年，自人类历史文明存在以来，我们基本的关于人性的思考便一直没有停下，慢慢地形成了我们的道德观，这也自然是我们的社会观、世界观、价值观的根基。

　　要是我们做出的一些决定脱离了我们的道德，则会出现诸多矛盾，这时候去讽刺道德之约束，有时候是很不得体的。因为你事先便未将道德这一关键因素考量进去，那就是你的错。这本是你先行的“非”，若是你再携“非”而惩“是”，那便是要落得个道德的井，成了真正的恶。

　　但凡涉及道德之矛盾，必是这社会之根祸。如拆迁，时有人忽略了国人重土难迁的思想，无视了他人热爱土地的特殊情感，或者是忘记了“取之有道”的常识而做出了不合理的补偿情况，那便等同是在剥削，必然是要遭来些反抗的。

　　若非是社会矛盾之复杂，若非是社会言论之开放，若非是公众自省精神之觉醒，我断然是不会说这话的，不是不敢说，而是说了别人也难以看见。

　　近些年，医患矛盾、警民冲突之怪象有有增多之势，原因为何？与其找公民之法律意识如何低下，与其说是对医院等场所的保护不够重视，与其说是警察执法权力的被限制，不如说是社会中是是非非的价值取向产生了混乱，这个时候我们更应要正本清源。如果医生作风正派，认真对待每一个生命，要是有谁敢进入医院打砸，必然是要被淹没于公众的口诛笔伐下；如果警察文明执法，行的直坐的正，要是有人敢肆意侮辱警察之权威，必然是会跳出一大波真实民意的声音去保护警察的权益。

　　事有相对，以偏概全还是以全概偏仍值得商榷，但无论怎样，针对一些特殊的职业，个体的不作为和滥作为往往就成了一些人道德中的把柄，成了诟病该一类整体的素质普遍之不高、形象普遍之恶劣的借口。就如同该类群体中的个体若是做了善美之事，也往往会成为一些人道德中的标杆，成了赞扬该一类整体的情操普遍之高尚、精神普遍之无私的理由。

　　这番话是说给三种人思考的：第一种、某个人做了坏事，只是因为其是某个特殊职业的人群，就开始给其行为挂职业标签，硬要给整个群体抹黑；第二种、某个人做了好事，就开始极尽赞美的宣传，为了拔高其事，更是要将其相同职业的人一并讴歌，体现平凡之伟大；第三种、是非观存在不道德之症状，常以道德作为武器，去给他人的行为下定义，这种行为的自身也常常僭越了道德的权力。

　　是非的正常判断应是道德，因为数千年文化与历史的积淀，我们的先辈早已领悟了道德的魅力与伟大，但以道德论是非，更重在自觉，更要求每个人内心的纯净，人人为君子，则天地大同。可惜，现在所谈之道德，早已变成了“四不像”，虽然还是保留了道德的基本价值，但我们对这些价值的认识仍然较于平庸。